• <tr id='c8UWvO'><strong id='c8UWvO'></strong><small id='c8UWvO'></small><button id='c8UWvO'></button><li id='c8UWvO'><noscript id='c8UWvO'><big id='c8UWvO'></big><dt id='c8UWvO'></dt></noscript></li></tr><ol id='c8UWvO'><option id='c8UWvO'><table id='c8UWvO'><blockquote id='c8UWvO'><tbody id='c8UWvO'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='c8UWvO'></u><kbd id='c8UWvO'><kbd id='c8UWvO'></kbd></kbd>

    <code id='c8UWvO'><strong id='c8UWvO'></strong></code>

    <fieldset id='c8UWvO'></fieldset>
          <span id='c8UWvO'></span>

              <ins id='c8UWvO'></ins>
              <acronym id='c8UWvO'><em id='c8UWvO'></em><td id='c8UWvO'><div id='c8UWvO'></div></td></acronym><address id='c8UWvO'><big id='c8UWvO'><big id='c8UWvO'></big><legend id='c8UWvO'></legend></big></address>

              <i id='c8UWvO'><div id='c8UWvO'><ins id='c8UWvO'></ins></div></i>
              <i id='c8UWvO'></i>
            1. <dl id='c8UWvO'></dl>
              1. <blockquote id='c8UWvO'><q id='c8UWvO'><noscript id='c8UWvO'></noscript><dt id='c8UWvO'></dt></q></blockquote><noframes id='c8UWvO'><i id='c8UWvO'></i>
                English郵件在線
                English 書記信箱 校長信箱 學院網站 部門網站 熱門站點 圖書館 | 郵件在線
                學術報道

                【學術報道】教育技術哲學團隊階段性研究成果匯報

                以哲學及技術哲學的智慧成果反思教育研究問題、教育技術研究問題是南京∴師範大學教育技術學研究的特色之一,團隊帶頭人李藝教授的研究在國內教育學、教育技術學界享有盛譽。近年來,李藝教授帶領團隊繼續前行,取得了一系列帶有原創性的研究成果,也探查到許多值得深思、需要深究、具有重大研究意義、有望取得重大學術突破的研究問題,2019年12月10日至11日,李藝教授帶領團隊就部分研究問題和所取得的階段性研究成果向全院做了系列匯報。報告共分兩個下午,每次持∑ 續四小時,李藝教授、葉曉玲副教授、鄧敏傑博士和白倩博士分別進行了四個專題的匯報。教科院黨委書記余嘉雲老師、小教系系主任易小明教授、教育技術學系張舒予教授、沈書生教授、朱彩蘭副教授、曹梅副教授、趙麗副教授、陳巧雲副教授、史慧敏博士、眾多外校教師、南師大教科院在讀博士生、碩士生共同出席了報告,並就報告內容進行了積極熱烈的討論。

                12月10日下午13:30至17:30,教育技術哲學團隊進行了第一場報告。李藝教授和鄧敏傑博士分別就《什麽是“真”的理論研究》和《技術具身還是走向技術具身——基於海德格爾存▓在哲學的分析》闡述了自己的研究成果。

                李藝教授的話題從中國社科學術界、教育科學研究對西方學術體系的核心貢獻憂慮談起,引發聽眾對什麽是“真”、如何逼近“真理”的思考,分析了在說明“真”的過程中,“論證”與“議論”的區別。李藝教授指出,就目前發表的理論研究文章而言,大多數觀點發表屬於“議論”,缺乏話題討論的起點、缺乏嚴謹的論證過程,因而不可能求“真”,更無法而推動科學認識的發展。就理論研究而言,求“真”,需要通過話語邏輯來論證“因為所以”,因而必須註意論證的邏輯性和嚴謹性,重視方法的自覺性。李老師梳理了論證中保“真”的幾種邏輯分類:基本邏輯類,主要有歸納邏輯、演繹邏輯、類比★邏輯等;拓展邏輯類,主要有溯因邏輯、假說邏輯等;還有綜合邏輯類,主要有綜合主副邏輯、綜合因果邏輯等。接著李老師指出,理論研究論文的主要邏輯形式應該是:論文的主線是上述幾類邏輯中某一類邏輯;論證的起點應從他人觀點、或他人觀點為能解決的問題出發,不能隨意議論、有感即發;論證中應堅持主線在先、細節為輔的原則,先搞清楚主邏輯,再具體展開細節。李老師用目前期刊中的一些議論文章為例說明了自己的觀點,同時指出,許多單邏輯節點的觀點申明類文章,如果想要單獨成為一篇好的理論論文的話,亦需要對此單節點完成包圍型論證,否則只提出觀點而沒有論證,別人就有理由懷疑你的觀點是否能成立,導致思想鏈條不穩固,最後懷疑該論文不科學。李老師指出:就目前學術界的研究而言,時髦不等於學術前沿,走在學術前沿指的是推動學術前沿發展而不是站在前沿說話;販賣不是研究,學術研究者應做“思者”而不是“販者”,不能對既有觀點進行有效的批評和發展,就會陷入對西方學術的盲從;所謂理論研究“對教育實踐關註不夠”是對理論研究的誤解,高質量的理論研究,既能幫助我們實現有效推動科學認識發展的願景,又能對教育實踐提供最準確最到位的指導,是當下“理論與實踐相結合”的真諦。最後,李藝教授介紹了他指導下的團隊近期在幾條研究線索上獲得的有價值的突破,熱情邀請有誌的年輕學者加入到這些研究中共同♀探討。

                鄧敏傑博士的匯報從海德格爾存在哲學出發,探討了“技術具身”的相關問題。她從現有文獻開始入手,對“技術具身”這一概念和已有認識進行了分析,並在此基礎上,分別梳理了海德格爾、唐·伊德、斯蒂格勒的技術哲學思想,幫助大家︼理解“技術具身”的概念和思想脈絡。首先,她指出,在海德格爾的存在哲學裏有兩個很重要的概念,分別是“存在”和“此在”。她從海德格爾對“存在”的探索開始,對“此在”這一核心概念進行了解釋說明。海德格爾探索“存在”使用的是現象學方法,而存在論和現象學是從對象和處理方式兩個方面去描述哲學本身的。之後,她向大家詳細介紹了兩種存在方式:上手狀態、現成在手狀態,並對“此在的存在”、“去存在”思想進行分析。接下來,她分別簡要介紹了伊德的技術現象學思想和斯蒂格勒的技術現象學思想,並在此基礎上剖析了二者對海德格爾存在哲學的繼承與發展。其中,人與技術之間可以形成四種關系即具身關系、解釋學關系、他者關系和背景關系,而且可以構成一個連續統。在梳理完三位學者的思想後,她又再次回到海德格爾的存在哲學,對技術具身重新進行了審視。在此部分中,她對本次匯報所涉及的兩個核心概念進行了分析說明,並認為“技術具身”僅是一種關系狀態,我們應該更多地關註“走向技術具身”的過程。

                12月10日下午13:30至17:30,教育技術哲學團隊進行了第二場報告。葉曉玲副教授和白倩博士分別就《現象學作為質性研究哲學基礎的分析》和《皮亞傑形而上思想及其知識觀內核》匯報了自己的近期研究。

                葉曉玲副教授從當前質性研究領域對現象〓學的界定混亂出發,試圖厘清現象學與質性研究之間的關系。其論證從現象學在哲學史上的地位和貢獻開始,指出現象學通過對“現象與本質”關系的全新闡釋,走出了哲學史上解決此關系問題的第三條道路〓,而質性研究與其他研究一樣,亦是追求“真理”、探問“本質”的研究,因而,現象學哲學在這一點上,值得作為哲學基礎為質性研究貢獻其力量。接下來,葉老師分別從本體論、認識論和方法論三個方面論證了現象學何以成為質性研究的本體論基礎、認識論基礎和方法論基礎,以及,這樣的哲學基礎,為質性研究打開了怎樣的全新的認識。以現象學哲學作為基礎重觀質性研究,質性研究中的“真”與“假”的判斷、“信度”的考量、“三角互證”等問題、研究中的“頓悟”和“洞見”等問題,均會有新的理解角度。葉老師最後總結:“學習和理解現象學,是任何一個質性研究者的自覺。”由於在場聽眾對現象學的陌生和好奇,葉老師向大家詳細闡述了現象學哲學的特點和發展脈絡,特別是現象學對心物二元論的超越及其所帶來的思想價值。後續的提問與交流階段,參與者也紛紛發問,與葉老師進行了精彩的交流。

                白倩博士的報告圍繞皮亞傑的哲學思想展開。她首先指出,國內外學界普遍只重視了皮亞傑的心理學思想而忽視了皮亞傑的哲學家身份,因而錯過了汲取皮亞傑哲學思想的機會。進而,白倩博士通過哲學思想的溯源,梳理了康德的先驗建構論思想和皮亞傑的發生建構論思想,指出在康德看來,對於“雜多”的感性經驗需要通過先驗的知識範疇進行統整才能形成知識;而皮亞傑認⌒為,康德的先驗有“邏輯在先”與“時間在先”兩個層面的意思,皮亞傑去除了康德先驗範疇之“時間在先”思想,保留了其“邏輯在先”思想,形成了自己關於“發生建構論”的觀點。皮亞傑認為“活動”是初生嬰兒僅有的與外界互動的方式,進而提出了範疇之“活動起源論”,為範疇的起源找到了合理的依據。接著,白倩博士論證了皮亞傑發生建構論的知識觀內核。其首先對“兩個範疇說”進行了本質解讀,指出邏輯數學範疇是規定認識主體知識發生的過程,物理範疇是規定認識主體認識發生的狀態。物理範疇從屬於邏輯數學範疇,邏輯數學範疇以物理範疇為基礎。其次,白倩以知識結構與思維結構的關系來說明知識結構的發生與建構。知識從屬於思維,思維以知識為基礎,知識與思維具有內在一致性;在∞知識發生過程中,上一輪思維過程結束的終態也是下一輪新的思維過程的起點,因此,邏輯與內容、過程與狀態、思維與知識之間是相互影響、相互促進的。根據皮亞傑的發生建構論的知識觀,可以提出一個新的模型☉:“知識-思維”模型。思維教育可以由知識入手,由知識可以直接通達思維。由此模型,皮亞傑的發生建構論對於建構主義學習理論、對於布魯姆的教育目標描述模型都會產生新的啟示和發展。

                在兩天報告的提問與互動環節,大家紛紛有感而發,交流十分熱烈。提問者與李藝老師、葉曉玲老師、鄧敏傑博士和白倩博士就如何展開論證、就現象學哲學、海德格爾存在哲學、皮亞傑思想等進行了深入的探討。李藝老師最後指出,學術需要深刻思考,不能做簡單的拿來主義,並借此表達了對學術界的殷切期望與美∩好願景。系列報告在熱烈、積極、燒腦、又意猶未盡的氛圍中圓滿結束。

                • 更新時間

                  2019年12月24日

                • 閱讀量

                • 供稿

                  教科院

                南京市仙林大學城文苑路1號,
                大发快三官网app下载
                sun@njnu.edu.cn

                Copyright ? 南京↙師範大學 2020. All rights reserved.
                蘇ICP備05007121號
                蘇公網安備 32011302320321號

                分享到